很久没有真正的看传统武侠小说，这段时间都在轰轰烈烈的人民掘墓运动中读着不断的口水话，看着妖魔鬼怪横行于地下世界——昨晚偶看《吴承恩与西游记》初始以为是3D的，结果大谬不然，汗——对于真善美的江湖，有些遥远了。
所谓传统和非传统的武侠，与我而言，是一个作者的底蕴问题。
第一次涉及到这个问题，是被外界炒得沸沸扬扬的所谓美女作家所困扰。我举着维护中国新生代作家的白额吊睛虎的大旗，在青海出版社（格老子，这家出版社除了漫画更新快速及时以外，我没找到好到，书本的纸张质量和草纸逼近，算得上是内容和成本之间的最优化调整，按照时髦的话来说，就是“性价比很高”）的强烈推动下，看了这些用胸脯和大腿写的东西——古人所谓艺术来源于生活终结于生活无外如是——可惜，我看了一两部之后就有些迷失了，我迷失在了当年贾平凹先生的“此处作者省略**字”的怪圈中，我在这寥寥一两部作品中寻找着那些所谓私密看来咸湿的东西——作品本身，却是次要的了。很遗憾，我无耻滴失望了。这个时候我就在想，为什么我看《废都》的时候，能够完整的看完整部小说，还对那些方框替代的汉字神往不已，而对这些有照片为证有生活为蓝本有作者自己的汗水泪水*水的作品却如此的漫不经心？乏味？有人说过，找一本适合自己的书很难，对于人文小说，尤其如此，而且更要命的是无法建立参照体系，作者不同风格不同，甚至相同作者也会有不同的风格——只有你看了那部作品，你才知道自己喜欢不喜欢（丁丁的照片不让老子看小样，严重的BS一把，不看之前，我怎么知道我满意不满意，不点名了，老子再也不去了也就罢了）。
回过头来想想，其实对于看小说，没有什么特殊的诉求，就是一个消遣而已，所以不存在类似技术文档的选择性的问题。那么作者的文字功底显得特别的重要，至少，需要对文字的驾驭比较好才能够吸引我。这就是所谓的底蕴。当然，故事情节也是一个比较重要的因素，例如最初的口水文章《小兵传奇》的盛行就可见一斑——我并非说其故事情节很好，只是视角比较独特构思比较新颖而已，可惜现在一个人光着身子占领宇宙甚至超出我们这个宇宙的小说有如过江之鲫，枚不胜举啊。
刚才我说了，小说嘛，就是以消遣为主，我从未较真过，至少我不会刻意的去查在小说中出现的历史事件的真实性与否，然后拿着厚厚的古籍名正言顺的指着作者的鼻子骂SB愚人，没有意义。对于所谓的专家，貌似对此津津乐道，古人说的拾人牙慧，也就是这个意思了——一群长舌妇人，腆胸凸肚的样子，叉着腰在田边野地里骂街。好好的一部金瓶梅，弄的神秘兮兮的，非要和明朝的那些事儿挂钩；一部红楼梦，贾宝玉自己都不知道自己身上的长处和短处，倒是专家能从他身上看到作者的家事和社会的影子。这岂不无聊？更有甚者，能够从各类演义野史中提炼出一部半黄不黄风流而不下流的非官方起居注来，此等人物才真正的是愚民分子，是该枪杀——哈哈。
看看老外中间的愚民分子，金先生的小说，硬生生被这帮剑桥的高级知识分子弄出了一部断代史出来，我一直在纠结的“江湖”的英语单词也知道怎么翻译了，感谢上帝如来大慈大悲的观音菩萨，窝米坨否——说实话，很长时间都没有这种啼笑皆非的感觉了，真棒！
最早出现在武林世界中的新势力是1283年成立的峨嵋派，这一门派的创始人是郭靖的女儿郭襄，此人的父母和姐姐、兄弟在1273年以来的一系列军事冲突中陆续丧生，唯独她本人幸免于难。为亲人复仇的成为郭襄投身抵抗运动的最大动力，而她在六十年代的游历则为她提供了江湖世界中广泛的人际关系网络，加上作为郭靖和黄蓉女儿的、极具号召力的独特身份，使得她足以组织起一支令人生畏的地下抵抗力量。1282年底，她策划了一项雄心勃勃的计划，试图对汗八里发动奇袭，救出被俘虏的宋朝末代皇帝和丞相文天祥。但是由于内奸的出卖，这一计划被元朝政府及时发现。文天祥被处死，而宋朝皇帝被送往西藏，成为一名正式的喇嘛教僧侣。这一事件以及不久前发生的阿合马被刺杀事件令忽必烈汗下决心对武林势力开始了新一轮的清剿。郭襄及其支持者被迫退向四川盆地。第二年，郭襄不得不出家成为一名比丘尼，这当然只是对其领导的地下抵抗运动的掩饰，郭襄及其弟子们的民族主义热情同佛教的虚无主义注定南辕北辙。由于郭襄本身为女性，她的门派大多数由妇女组成，这些妇女大都在蒙宋战争中失去了亲人或丈夫，因此和她们的师尊一样充满了复仇的激情。
终其一生，郭襄都致力于推翻蒙古征服者的统治，并不懈地寻找“西方狂人”杨过——此人是唯一在八十年代之后仍然幸存的“五绝”人物，并由于其曾打死蒙哥汗的骄人战绩被抵抗的汉人奉为精神领袖。但“狂人”似乎对抵抗运动已经绝望，在襄阳沦陷后再也没有出现过，只有零星的小道消息表明他仍然活着并隐居在边境的深山之中，然而郭襄从未能找到他。八十年后，他的后代又重新出现在江湖世界。无论如何，杨过的行踪已经成为永远的历史之谜。
昆仑派是另一个在十三世纪末崛起的武术门派，这一门派的历史可以上溯到北宋西夏时期。但由于长期僻处西域的昆仑山脉，与中原往来较少。长期以来，昆仑派一直缺乏发展的空间。蒙元对欧亚大陆的空前征服带来了中西方商路的畅通，也使得本来位于中华帝国边陲的昆仑山一跃而占据了中西方交通的枢纽。与此同时，许多西北地区的汉人为了逃避战祸和征服者的压迫逃到昆仑山中，为昆仑派带来了可贵的人力资源。从七十年代开始，被称为“昆仑山的三位一体”（Trinity in Kunlun）的著名武术家何足道成为昆仑派的掌门人，他充分利用了蒙元入侵带来的机遇，使得昆仑派开始了空前的发展。在短时间内，这一门派不但填补了白驼山衰落以来西北地区武林的空白，而且积极向中原进军，参与中原地区汉人的抵抗事业。据称这和何足道对郭襄的恋慕之情有关。关于何足道和郭襄之间的罗曼史有很多美丽的传说，但唯一可信的记载是他们曾经于1262年在少林寺有过一次短暂的邂逅。有传闻声称昆仑派掌门人何太冲就是他们的孙子，但均不足信。
这一时期还见证了华山与崆峒两派的崛起。与峨嵋、昆仑相似，这两派也都是吸收汉人抵抗力量的精华而成。“华山派”的命名显然是为了缅怀“华山论剑”时代的光荣。几百年后的一系列著名武术家如风清扬、令狐冲、穆人清、袁承志等皆是华山派的继承人。而刺杀阿合马的王著和高和尚乃是崆峒派的成员。这些门派的起源已经埋没在时间的长河中，但其崛起的迅速不得不归功于南宋覆灭带来的江湖势力大洗牌。
在元朝前期的多次汉人武装反抗中，背后都有着各大门派的推动。在原来南宋统治地区，几乎每年都有两百次以上的暴动。这些事件至少有三分之一以上同武林势力有着千丝万缕的联系。例如1282年海沙派掌门人陈良臣在广东发动的盐贩暴动，1284年巨鲸帮在舟山群岛发动的王仙人起义，1285年峨嵋和昆仑派在四川发动的赵和尚起义等等。而与此同时，明教也在浙江和福建地区发动了大规模的武装起义（详见下章）。
我的确是有些崩溃，我整晚都在想，这帮丫挺的，怎么能够想到这点，弄他妈一个完完整整的断代史出来，不就是一部《倚天屠龙记》嘛，这玩意也太较真了吧。
温瑞安先生的《说英雄，谁是英雄》，严格的来说，这个应该是一个系列，而非一部书的名字，正如《惊魂六计》。坦白的讲，我没有看完《说英雄》系列，原因是作为一个伪古龙迷，我盲目的对温先生的新派小说进行了无耻的否决，所以只看了先生的《剑气长江》系列（是否是因为这个系列不那么新派？）——现在的年轻人是否已经不知道何所谓新派武侠了？汗——只是拿先生的书名做一个承托，呵呵，歹势啦（这句话是从李凉先生的小说中最先看到的，呵呵，怀念高中那段穿着夹克胳膊窝里面夹着武侠书招摇的日子，柱儿已经有了宝宝了，时间过得真是快啊）。要是我也弄个断代史出来，那玩意得多雄伟啊，我艹，我脑袋被X踢了也不会花这种时间。
最后来看看我们的口味如何，下面两张截图摘自新浪读书的原创频道，看看大众消费和所谓的专家学者之间的差距在什么地方（请保管好自己的眼镜，摔坏了我不负责）
在这种道德败坏世风日下的日子里，我们怎么能缺少了专家的醍醐灌顶式或当头棒喝式的警醒和教育呢，让专家们都站起来吧——AZAZAZAZAZAZA，老子见一个杀一个。